Страница скачивания книги Вечный фашизм - Умберто Эко в формате epub. Для скачивания данного произведения воспользуйтесь этой ссылкой: СКАЧАТЬ epub. Умберто Эко Вечный фашизм. В 1942 году, в возрасте 10 лет, я завоевал первое место на олимпиаде Ludi Juveniles, проводившейся для итальянских школьников-фашистов (то есть для всех итальянских школьников). Умберто Эко составил список из 14 типичных характеристик « вечного фашизма » (ур-фашизма). Если в обществе наблюдается 6-7.
Скачать книги бесплатно Умберто Эко (Umberto Eco, 5. Родился в Алессандрии.
Умберто Александровна Эко. Скачать Вечный фашизм FB2, EPUB, DOC, PDF бесплатно и без регистрации. Умберто Александровна Эко - Вечный фашизм. Жанр: Философия, год издания 2003, город Санкт-Петербург, издатель Symposium, isbn: 5-89091-210-0.
В 1. 95. 4 году окончил Туринский университет искусств, работал на телевидении, обозревателем крупнейшей газеты «Эспрессо» (итал. L’Espresso), преподавал эстетику и теорию культуры в университетах Милана, Флоренции и Турина. Профессор Болонского университета.
Почётный доктор множества иностранных университетов. Генеральный секретарь Международной Ассоциации по семиотическим исследованиям, профессор семиотики Болонского университета.
Несмотря на выдающееся значение его работ в области философии, всемирную известность ему принесли художественные произведения. Сортировать по. алфавитусериямдате поступленияпопулярностиоценкамгоду изданияразмеруmashka.
Pingback: Доцент д-р арх. Добрина Желева-Мартинс Виана » Вечный фашизм. Pingback: «Народные дружины» в Одессе: фашисты под маской «антифашизма» « Антифашистское Действие Одесса().
Эко: Нулевой номер (Современная проза) в 1. Халтура или шедевр?
Там же писали, что если снять обложку с общепризнанного шедевра и вклеить текстовый блок в другую обложку с неизвестным автором, шедевр, скорее всего, будет жестоко раскритикован даже самыми объективными читателями.. Это высказывание я невольно вспомнила, когда перевернула последнюю страницу романа Умберто Эко . И тут же появилась еще одна мысль: что это было?! Название книги незнакомо.
Конечно, объем «романа» на удивление мал, но вряд ли тебя это остановит, и ты все равно выложишь 6. Псевдоинтеллектуальные размышления газетчиков, тех, кто формирует наше мнение о сегодняшнем дне, пусты, глупы, бесчестны и безнравственны Мы и это знаем. Неужели для того, чтобы это сказать, нужно было вписывать вяленький текст в легко узнаваемый шаблон «Маятника Фуко»? Даже эпизод о смерти Муссолини как- то не впечатляет. Сюжета нет или только так кажется? Финал открытый или просто отсутствует? Персонажи, вроде бы, колоритны, но для Эко не слабоваты ли?
Талант рассказчика, конечно, виден невооруженным взглядом. Или эта мысль лезет из моего подсознания просто потому, что я прочитала имя автора на обложке?
Италию трясет от коррупции. Некий богач создает новую газету. Ее редакция готовит несколько пробных выпусков («нулевых номеров»), состоящих из высосанного из пальца «черного» пиара. Вокруг этих нулевых номеров плетутся шантаж, партийные интриги, махинации спецслужб, бред психов, паранойя психически здоровых.
Умберто Эко: 1. 4 признаков фашизма : : Частный Корреспондент. Культ традиции, неприятие модерна, несогласие – это предательство, пацифизм – это братание с врагом, новояз, «суждение народа в телевизоре», презрение к интеллектуалам: итальянский писатель Умеберто Эко ещё в 1. Каждый может прогнать свою страну через этот список, чтобы понять, погрузились ли мы в «тёмное время». Сегодня понятие «фашизма» девальвировано, превратившись как в государственной пропаганде, так и ни низовом, «народном» уровне в штамп, маркирующий неугодного. Особенно отчётливо это видно в ситуации нынешнего кризиса на Украине. Обе конфликтующие стороны – русские и украинцы – жонглируют этим словом, пытаясь с его помощью оправдать свои действия и нанести удар противнику.
В 1. 99. 5 году это попытался сделать великий итальянский писатель Умберто Эко. Он представил схематизацию фашизма на симпозиуме, проводившемся итальянским и французским отделениями Колумбийского Университета (США).
Так как аудиторией Эко являлись студенты, писатель специально несколько упростил схему, сделав её доступной для восприятия и простыми людьми. Этот доклад в несколько отредактированном виде позднее был опубликован под заглавием «Eternal Fascism» в июне того же года. Если в обществе наблюдается 6- 7 признаков из этого списка, то оно близко к наступлению фашизма (дальше всё покатится как снежный ком). Фашизм сегодня не сводится к деятельности отдельных экстремистских групп. Фашизм вовсе не маргинальное явление. Фашизм, отступив политически, подарил современному миру те технологии власти, которые продолжают использоваться до сих пор. Он оставил нам тот язык, который мы не можем преодолеть, постоянно забывая о его истоках.
Мы продолжаем говорить и интерпретировать в фашистском духе, а те немногочисленные попытки указать на это сталкиваются с причитаниями о посягательстве на «великое государство», «великую историю», «великий народ» и, конечно, на «великие традиции», которые почему- то снова и снова сводятся к дежурному набору милитаристских образов, в которых неорганизованные массы должны ощутить своё единство. Традиционализм старее фашизма.
Он выступает доминантой контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но зародился он в поздний эллинистический период как реакция на рационализм классической Греции. Истина уже провозглашена раз и навсегда; остаётся только истолковывать её тёмные слова. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители- традиционалисты.
Немецко- фашистский гнозис питался из традиционалистских, синкретистских, оккультных источников. Наиважнейший теоретический источник новых итальянских правых, Юлиус Эвола, смешивает Грааль с «Протоколами Сионских мудрецов», алхимию со Священной Римской империей. Сам тот факт, что в целях обогащения кругозора часть итальянских правых сейчас расширила обойму, включив в неё Де Местра, Генона и Грамши, является блистательной демонстрацией синкретизма. Как итальянские фашисты, так и немецкие нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клеймили, видя в ней отрицание традиционных духовных ценностей.
Но, по сути дела, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом своей индустриализации. В глубине его идеологии главенствовала теория Blut und Boden – «Крови и почвы».
Отрицание современного мира проводилось под знаком отрицания капиталистической современности. Это, по существу, отрицание духа 1. Просвещения. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур- фашизм может быть определён какиррационализм.
Действо прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание – немужественное дело. Культура видится с подозрением, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут всё: и высказывание Геббельса «Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчёт интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов, радикал- снобизма и университетов – рассадников коммунистической заразы. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие ур- фашизма. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вечных ценностей.
Критический подход оперирует дистинкциями, дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие, как основу развития науки. В глазах ур- фашизманесогласие есть предательство. Ур- фашизм растёт и ищет консенсусов, эксплуатируя прирождённую боязнь инородного. Первейшие лозунги фашистоидного или пре- фашистоидного движения направлены против инородцев.
Ур- фашизм, таким образом, по определению замешан нарасизме. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого- либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздражённых низов.
В наше время, когда прежние «пролетарии» превращаются в мелкую буржуазию, а люмпен из политической жизни самоустраняется, фашизм найдёт в этом новом большинстве превосходную аудиторию. Так выковывается национализм. А единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Поэтому в основе ур- фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного.
Люди должны ощущать себя осаждёнными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии.
Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне. Когда я был маленьким, мне внушали, что англичане – «нация пятиразового питания». Англичане питаются интенсивнее, чем бедные, но честные итальянцы.
Богаты ещё евреи, к тому же они помогают своим, имеют тайную сеть взаимопомощи. Это с одной стороны; в то же время сочлены убеждены, что сумеют одолеть любого врага. Так, благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.
Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного суда. Поскольку враг должен быть – и будет – уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром.
В свете подобного «тотального решения» предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан.
Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии ур- фашизма героизм – это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти.
Не случайно девизом фалангистов было Viva la muerte! Нормальным людям говорят, что смерть огорчительна, но надо будет встретить её с достоинством. Верующим людям говорят, что смерть есть страдательный метод достижения сверхъестественного блаженства. Герой же ур- фашизма алчет смерти, предуказанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь.
Герою ур- фашизма умереть невтерпёж. В героическом нетерпении, заметим в скобках, ему гораздо чаще случается умерщвлять других. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма). Поскольку и пол – это довольно трудная игра, герой ур- фашизма играется с пистолетом, то есть эрзацем фаллоса. Постоянные военные игры имеют своей подоплёкой неизбывную invidia penis.
В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах ур- фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю.
Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются – часть за целое – играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный. В нашем близком будущем перспектива качественного популизма – это телевидение или электронная сеть интернет, которые способны представить эмоциональную реакцию отобранной группы граждан как «суждение народа». Первое, что заявил Муссолини на своей речи в итальянском парламенте, было: «Хотелось бы мне превратить эту глухую, серую залу в спортзал для моих ребяток».
Он, конечно же, быстро нашёл гораздо лучшее пристанище для «своих ребяток», но парламент тем не менее разогнал. Новояз был изобретён Оруэллом в романе «1. Ангсоца, Английского социализма, но элементы ур- фашизма свойственны самым различным диктатурам. И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления.
Но мы должны уметь вычленять и другие формы Новояза, даже когда они имеют невинный вид популярного телевизионного ток- шоу. О фашизме, России, философии и красоте. Штирлиц, да вы пропагандист нашей символики! Излишнее антифашистское рвение российских судов может оставить Штирлица вне закона .
Фашистское кино от расцвета до заката .